不仅仅是体显异性恋对人标志还是繁育先祖众所周知的心脏，从前更加多的人看重的外表与形态，却注意它的健康保健，在日常生活中的我们确实如何保护自己的?在当是深信的对人又是怎样的呢?
自古以来依然所有的文化都借机乏善可陈异性恋的人体美，似乎把视为异性恋对人关键的特征。德国的霍布斯在自己的《忏悔录》中的表明了对胸部有缺陷的异性恋——埃皮奈遗孀始终毫无热情，他说：“她很瘦，样子很苍白，胸部一平如掌。
单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的听觉是根本都不晓得把一个无法乳峰的老婆看作一个老婆的”。
他向来觉得徐丽埃坦是一个“美妙的人儿”;但是当他发现她有一只是瘪的时，他立刻彻底改变了看法——“美妙的人儿”一下子转而变成了“一个脊柱的怪物，只是大人为的次品”。
中的国历代名士在众多的文学作品中的，留下了对女选手胸部发肤的描写。
古代名士深信的异性恋的，带有一种抽象的意味，但是从中的还是可以总结借助于他们对女选手对人要求，主要有：一、丰满肥硕;二、白净可人;三、芳香微醺;四、弹性质感;五、均匀分布圆滑。
1.丰满肥硕
母系社会中的，混合体类对异性恋的崇拜乏善可陈对异性恋嘲讽性的描绘成。
德国借助于土的，制作于新石器时代背景的《布拉克堡的维纳斯》是一个圆雕;这个复制品有些实在太迷惑不解：首先是她的头部，无法五官和脸部，只有一些线条似乎是对衣服的象征性暗示;她的胸部比例极为不互相配合，两条腿非常弱小，而胸部和背部却被描绘成的十分嘲讽，似乎整个复制品只是为了乏善可陈这两个硕大无比的胸部和。
而德国借助于土的《捧牛角杯的老婆》，也有同样的倾向。这体现了当时的混合体对他们所显然的异性恋对人并不一定，包含他们对异性恋对人认识到：胸部必大，背部必肥。
中的国的上古时代背景对肥美也有着天生的嗜好，这和中的国当是对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。
例如《左传?泽陂》之中就曾提到：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且显宗。”
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